TOMASZ Z AKWINU suma 33

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Na 2.Augustyn ma na myśli tych nie bardzo złych, którzy są ochrzczeni.Przytoczonebowiem zdanie poprzedza słowami8: Zatem gdy składa się ofiary za wszystkichochrzczonych, czy to będzie ofiara Mszy św., czy jakiejkolwiek jałmużny." itd.Artykuł 8CZY DOBRE UCZYNKI S W CZYMZ POMOCNE ZWITYM W NIEBIE?Zdaje się, że dobre uczynki są w czymś pomocne świętym w niebie, bo:1.W modlitwie pokomunijnej (we mszy na uroczystość św.Andrzeja) znajdująsię słowa: Jak sa kramenty przyczyniają się do chwały świętych, tak nam niechpomogą do otrzymania przebaczenia".Lecz spośród dobrych uczynków największymjest sakra ment ołtarza.A więc dobre uczynki przynoszą coś świętym w niebie.2. Sakramenty sprawiają to, co oznaczają".Lecz trzecia część Hostii, jaką kapłanwpuszcza do kieli cha oznacza tych, którzy w niebie prowadzą szczęśli we życie.Awięc praktyki pobożne Kościoła pomaga ją również świętym w niebie./14/3.Zwięci nie tylko cieszą się z własnego dobra, ale i z dobra innych.Toteż Aukaszpisze1: Radość powstaje u aniołów Bożych z jednego grzesznika, któ ry się nawraca".A więc dobre uczynki żyjących zwię kszają radość świętych w niebie.I w ten teżsposób nasze dobre uczynki przyczyniają się do ich szczęścia.4.Damascen2 przytacza następujące słowa Chryzostoma3: Jeżeli poganie,spalając zwłoki zmarłego, spalają wraz z nim wszystko, co do niego należało, o wiele60bardziej wypada, żeby dzięki tobie, chrześcijani nie, za wiernym zmarłym poszło to,co do niego należało.Nie żeby jak tamto obróciło się w popiół, ale żeby to przydałomu większej chwały; gdyby ów zmarły był grzesznym, by spłaciło dług za grzechy;gdyby zaś był sprawiedliwym, by mu zwiększyło wynagrodze nie i zapłatę".Wniosek,jak wyżej.Wbrew temu: 1.Magister4 przytacza następujące słowa Augustyna5: Krzywdą jestmodlić się w kościele za męczennika, którego raczej modlitwom winniśmy siępolecać".2.Temu należy iść z pomocą, kto jest w potrzebie.Lecz święci w niebie bynajmniejnie są w potrzebie.A więc dobre uczynki Kościoła w niczym ich nie wspomagają.Odpowiedz: Dobry uczynek ze swojej treści wyraża jakieś wspomaganie drugiego.Aono nie przysługuje temu, kto nie cierpi na jakiś brak.Bo temu tylko należy iść zpomocą, kto jest w potrzebie.A ponieważ święci w niebie nie są w żadnej potrzebie,jako że sycą się obfitością domu Boga"6, dlatego nie może być mowy o jakimśwspomaganiu ich dobrymi uczynkami.Na 1.Tego rodzaju powiedzeń nie należy rozumieć tak, że świętym przybywa chwałyz tego, że my obchodzimy ich święta, ale tak, że to my, obchodząc bardziej uroczyścieich chwałę, odnosimy z tego dla siebie korzyść.Podobnie jak z tego, że Bogapoznajemy i wysławiamy a w ten sposób w nas rośnie Jego chwała niczego nieprzybywa Bogu, a tylko nam.Na 2.Owszem, sakramenty sprawiają to, co oznaczają", ale swojego skutku niesprawiają we wszystkim tym, co oznaczają; gdyby tak było, to skoro oznaczająChrystusa sprawiałyby coś w Chrystusie, a to jest niedorzecznością.Swój skuteksprawiają jedynie w tym, kto przyjmuje sakrament i to mocą tego, kogo sakramentoznacza (tj.Chrystusa).Z tego więc powiedzenia bynajmniej nie wynika, że ofiaryskładane za zmarłych przynoszą korzyść świętym w niebie.Wynika z tego jedynie to,że wspominane w sakramencie ołtarza, no i oznaczane zasługi świętych wspomagająinnych: tych, za których ten sakrament jest odprawiany.61Na 3.Owszem, święci w niebie cieszą się z wszelkiego naszego dobra.Bynajmniejjednak z tego nie� wynika, że na skutek naszych, coraz to nowych radości, ich radośćistotnie się powiększa.Powiększa się tylko materialnie.Istotnym bowiem powodemzwiększania się uczucia jest jego przedmiot.Powodem zaś radości świętych,obejmującej wszystko inne, jest sam tylko Bóg.A Nim nie mogą radować się bardziejlub mniej, bo w takim razie ich istotna nagroda uległaby zmianie: nagroda polegającana tym, że się radują Bogiem.Stąd też te coraz liczniejsze dobra, z których radują się zpowodu Boga, nie sprawiają im silniejszej radości, a tylko rozszerzonej na wielerzeczy.Bynajmniej więc z tego nie wynika, że naszymi uczynkami możemy impomagać.Na 4.Nasze dobre uczynki nie zwiększają wynagrodzenia lub zapłaty świętemu wniebie, ale temu, kto je spełnia. A można tak odpowiedzieć: Dobre uczynkizwiększają zapłatę świętemu zmarłemu w tym znaczeniu, że on zasłużył sobie na tozwiększenie, ponieważ jeszcze za życia polecił spełniać je w swojej intencji.Artykuł 9CZY TYLKO MODLITWY KOZCIOAA, NAJZWITSZA OFIARA I JAAMU%7łNY, ALBOSZCZEG�LNIE ONE, POMAGAJ DUSZOM ZMARAYCH? /15/Zdaje się, że nie tylko modlitwy Kościoła, najświętsza ofiara i jałmużny, albo że nieone szczególnie pomagają duszom zmarłych, bo:1.Kara może być zastąpiona karą.Otóż post jest bardziej przykrą karą niżjałmużna lub modlitwa.A więc post bardziej mógłby pomóc zmarłym niż wyżejwymienione praktyki.2.Do tych trzech Grzegorz1 dodaje także post.Gracjan2 przytacza takie jegozdanie: Cztery prak tyki uwalniają dusze zmarłych.Są to: ofiary kapła nów, modlitwyświętych, jałmużny przyjaciół i posty krewnych".A więc ta liczba wymienionychprzez Ma gistra3 za Augustynem4 trzech praktyk jest niewystarczająca.3.Chrzest jest głównym sakramentem, a to zwłaszcza ze względu na skutek.A62więc chrzest lub inne sakramenty powinny nieść zmarłym pomoc albo taką samą, albonawet większą niż sakrament ołtarza4.Apostoł pisze5: Jeżeli umarli w ogóle nie zmartwychwstają, to czemuż[niektórzy] za nich chrzest przyjmują?" A więc także i chrzest należy do praktykpomocnych dla zmarłych.5.W różnych mszach sprawuje się ta sama ofia ra.Jeżeli zatem do praktyk narzecz zmarłych zalicza się ofiara, nie zaś msza, to chyba każda msza odpra wiana zazmarłego jest mu jednakowo pomocna, czy to o Matce Bożej, czy o Duchu Zwiętym,czy jakakol wiek inna.A to jest bodajże sprzeczne z rozporządze niem Kościoła, któryustanowił osobną mszę o zmarłych.6.Damascen powiada6, że za zmarłych ofiaruje się świece, lampki" itp.A więcnie tylko ofiarę ołtarza, ale i inne ofiary należy zaliczać do praktyk stosowanych narzecz zmarłych.Odpowiedz: Dobre uczynki żyjących pomagają zmarłym na podstawie łączącej ichmiłości, a także na tej, iż żywi mogą kierować swoją intencję na zmarłych.Te więcdobre uczynki szczególnie zdolne są pomagać zmarłym, w których bardziej ujawniasię więz miłości lub owo kierowanie intencji na drugich.Eucharystia zaś jest wszczególny sposób rzeczą miłości [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

Podobne