Wersje NT

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Stare Syryjski jest często traktowane jako "zachodnich".Z pewnością tekst jest dość odmienny od aleksandryjski tekst,który ma wiele charakterystycznych cech tego "Zachodu" tekstu - np.parafrazujący (w Matt.1:16, na przykład, Sinaitic maraczej niesamowite czytania ".Jakuba fathered Joseph, Joseph, do którego Maryja Dziewica była zaangażowana, fatheredJezusa, który nazywa Chrystusa ") i wolne Wkładki i skreśleń.Niektóre z nich są wspólne z D i Starym Latins, ale wiele znich nie są - na przykład z siedmiu "Non-Western interpolations" w Ak 24, Stare Syryjski zgadza się z D w 24: 40, 52 (bieżjest wadliwe 52).Jednakże, rękopisy itd.zgadzam się z D 24: 3, 6, 12, 36, 51 (bież jest wadliwy do 51) i mającharakterystyczny, pominięcie ich własnych w 24: 32.I nie możemy uniknąć tego, że dwa rękopisy - zwłaszcza grzechu - mają szereg wyraznych porozumień z aleksandryjskitekst.Wśród nich jest zaniechanie, już alluded do Marka 16: 9-20, w grzechu.Oba grzechu i bież dołączyć F BX 13pominięciem Matt.16: 2-3.Obie dołączyć P * B * 33 579 892 w pominięciem Matt.17: 21.Sin pomija Matt.18: 21 wraz zBL * Q f 1 f 13 33 892 *.Wreszcie, możemy zauważyć, kilka umów z tzw C�sarean "świadków.Oczywistym przykładem jest Matt.27: 16-17, gdzie2.grzech (hiat bież) brzmi "Jezus Barabasz" z Q-f 1 700 * geo ramię.Stare Syryjski również ma duży zasób unikalny odczytów, z których niektóre mogą pochodzić z lokalnych tradycji.Tak więcw Matt.10: 3 grzechu (hiat bież) nie wymienia ani Tadeusza Lebbaeus jak apostoł, ale "Judasz Jakuba".Te przykłady można łatwo pomnożone.Choć kilka przykładów nie może okazać się tekst typu Starego Syryjski, jestoczywiste, że nie jest ona identyczna z D.Niektórzy sugerują, że Stary Syryjski zasługuje na własny tekst typu (być możerozsądne, ale byłoby nice, aby zobaczyć grecki przykład pierwszy.).Streeter geograficznego teorii umieścić go między"C�sarean" i "zachodnie" tekstów.Inni nadal wyświetlenia tego typu, co "zachodnie", choć większość to miejsce w innejpodgrupie z D.Nie są rękopisy Starego Syryjski poza Ewangelie.W wersji z pewnością istniały, ale może być odbudowana z notowaniami ikomentarzy.Opierając się na dostępnych materiałach, Stare Syryjski listy (które mogą być starsze niż Ewangelie, ponieważDiatessaron służył jako "ewangelia", tak długo) mają tekstowych cera podobna do ewangelii.W PeshittaW Peshitta jest najstarszą wersję Syryjski przetrwać w całości.Dnia, że istnieje ogólne porozumienie.To jest o wszystkim,że można stwierdzić z całą pewnością.Dnia Peshitta jest być może nieco otwarte na wątpliwości.To pytanie, jak zobaczymy, ma pewne znaczenie dla historii tegotekstu.W Peshitta może być absolutnie do dnia czwartego wieku lub wcześniej.Towynika z najstarszych rękopisów (od kilku uważa się datę, od piątegowieku).Burkitt wskazuje również, że jest ona wykorzystywana przezwszystkie oddziały w Syryjski Kościół (które były dobrze i prawdziwiesundered przez piątego wieku - w końcu nawet przyszedł do opracowania Stronica 154 Synaju verso Syryjski 2różnych wersji skryptu, więc można powiedzieć, że przez pisanie w stylu, (Peshitta tłumaczenia, V / VI w.), Janaktóry Syryjski Kościół używane danego rękopisu).Oznacza to (choć nie 17:7-17.całkiem udowodnić), że wersja była w użyciu przed dniem schizmy.Dzięki Jean ValentinAle jeśli najnowsze możliwe jest data końca czwartego wieku, co jestnajwcześniej? W bardzo krótkim czasie został raz założyć, w XIX wieku,wielu uczonych miałby go dnia do drugiego wieku.W XX wieku, ten poglądjest w dużej mierze zostały porzucone - nie z powodu żadnych konkretnychdowodów, ale po prostu dlatego, że najwcześniej Syryjski autorów (Ephraemhttp://translate.google.pl/.&resnum=1&ct=result&prev=/search%3Fq%3Dsite:www.skypoint.com%2Bskypoint%2Bversions%26hl%3Dpl%26lr%3D[2008-10-14 18:12:36]Przetłumaczona wersja strony http://www.skypoint.com/members/waltzmn/Versions.htmlw szczególności) nie zacytować Peshitta.Zauważamy ponadto, żetłumaczenie zawiera James, który nie był zdecydowanie kanonicznej wdrugim wieku.Oprócz tego jest na ogół myśli, że Peshitta zależy od StaregoSyryjski, co oczywiście czyni go pózniej niż w najbliższej wersji Syryjski -mimo, że terminy te są sporne, to znów nie okażą się znacznie.W sumiejest to kombinacja zgadywania i argument z milczenia (tzn.nie jest todowód płytko), ale z braku czegoś lepszego, czwartego wieku data wydajesię skokowa dziedzinie.Niezależnie od jego daty, Peshitta jest dobrze zachowany.Rękopisy zszóstego wieku są wspólne, co oznacza, że mamy znaczne wczesnychświadków.Ponadto, rękopisy, są uważane za bardzo zgadzają się ściśle, zwyjątkiem V��bus, większość badaczy wierzą, że mamy bardzo blisko wwersji dokładnie formie, w jakiej opuścił tłumaczy "ręce.(Należy jednakzauważyć, że wiele Peshitta rękopisy, w tym niektóre z bardzo najstarszych,nie zostały właściwie zbadane.)Styl z Peshitta różni się zauważalnie od Starego Syryjski.Jest to bardziejpłynne i bardziej naturalny niż w innych wersjach Syryjski.Większośćuczonych w związku z tym uważamy, że była to istotnie nowe tłumaczenie,a nie zmiany.Nie są odczyty, które przypominają nam o Syryjski starszych wersji, ale mogą one być proste wspomnienianiż rzeczywiste przypadki uzależnienia.Tekst z Peshitta jest nieco mieszane.Różne badania, głównie w Ewangeliach, próbowano powiązać go do wszystkich trzechrodzajów tekstu, ale na cały tekst Ewangelii pojawia się wyraznie bizantyjskiej (który jest dlaczego dnia Peshitta jest takważne.Niezależnie od daty, to najwcześniej bizantyjskiej świadka - ale jeśli jest w drugim wieku, że świadek ma znaczniewiększe znaczenie niż gdy jest czwarty).To nie znaczy, że jest czysto Peshitta bizantyjskiej, lub pokazuje osobliwości zTextus Receptus.Nie.Pomija ona Jan 7: 53 -8: 11, na przykład.Ale obejmuje Matt.16: 2-3, Mark 16: 9-20, Aukasz 22: 43-44,23: 34, itp.(które w większości zostały pominięte przez Stare syryjski).Takie nie-bizantyjskiej odczyty, gdyż zawieraprawdopodobnie przetrwały do starszych grecki ideał, który został w dużym stopniu skorygowane w kierunku bizantyjskiejnormy.W pozostałej części Nowego Testamentu, a sytuacja jest inna.Podczas gdy pozostaje bizantyjska tekstu jednolitegonajsilniejszy element, w Akty i Pawła Peshitta zawiera istotnych elementów innych typów.W moim szacunków, stanowiąone około 30-40% całości.Te odczytów nie wydaje się jednak należeć do żadnego konkretnego tekstu typu, nie są one wprzeważającej części "zachodnich", ani aleksandryjski [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

Podobne