Sora Steven Tajne zwišzki amerykanskich elit

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Dla papiestwa grozba utratywładzy i wynikająca stąd grozba utraty dochodów, których zródłem były płaconeKościołowi podatki - była czymś istotniejszym niż armie islamu.Purytańscy katarzymieli za swój symbol gołębia, który nawet w sztuce katolickiej symbolizowałpoznanie.Tego samego gno styckiego ducha podzielali templariusze.Wyznawanyprzez nich kult odciętej głowy zwanej Baphometem był w istocie wyrazem ich kultumądrości, czy też sophia (w tłumaczeniu na grekę).Choć pod wpływem tortur kilkutemplariuszy przyznało się do kultu uciętej głowy, nie ma dowodu jego istnienia.Kiedy papież postanowił, że katarzy staną się celem krucjaty, musiał zdać się nawsparcie z Anglii; templariusze francuscy odmówili przyjścia z pomocą.Jak naironię losu, templariusze, którzy podlegać mieli tylko papieżowi, walczyli przeciwkoswemu zwierzchnikowi.Końcem katarów było oblężenie Montsegur, kiedy totemplariusze bronili katarów, dopóki ci się nie poddali.Nawet jeśli templariusze i katarzy stali się ofiarami Kościoła, tradycja bardziejhumanistycznej religii katarów doczekała się kontynuacji.Krew broniących siękatarów użyzniła glebę na południu i zachodzie Francji, a kiedy po kilku stuleciachreformatorzy zasiali tam w niej swe ziarno, ziemie te wydały najobfitszy owoc.Zarówno templariusze, jak i katarzy ideały swe zabrali ze sobą na emigrację wokolice Szwajcarii, i ta właśnie grupa kantonów stała się krajem, który bronił reform.Choć Marcin Luter w Niemczech i Jan Kalwin we Francji - przebywający wSzwajcarii uchodzcy - są słynniejszymi postaciami Reformacji, to jednak ruch tenzapoczątkowany został wśród ludu Francji.Być może nazwa hugenoci , odnoszącasię do zwolenników Reformacji, pochodzi od nazwiska kaznodziei HughesaBesancona.Hugonoci częstokroć byli czymś więcej niż tylko duchowymikontynuatorami wcześniejszych prób zreformowania chrześcijaństwa.Ośmioramienny krzyż templariuszy stal się krzyżem langwedockim, następnie zaśkrzyżem hugonoc kim.Wpołączeniu z obniżającym lot gołębiem - krzyż tworzy symbol, którego niesposób nie dostrzec.KAPLICA I KRZY%7łZnaczny kontyngent templariuszy przetrwał na ziemiach, które stały sięSzwajcarią, nie budzi więc zdziwienia, że reformacja pod przewodnictwem liderówtakich jak Jan Kalwin znalazła schronienie w Szwajcarii w tym samym czasie, kiedy zFrancji w kierunku Anglii rozprzestrzeniała się religijna rewolucja.W ciągudwudziestu lat działalności Kalwina hugonoci opanowali Francję, hrabstwo Kent wAnglii, wyspy kanału La Manche oraz Nowy Zwiat.Odpowiedz na ową konwersjębyła równie szybka.W roku 1545 w dwudziestu dwóch miastach doszło do masakryhugonotów, zapłonęły też stosy.Wyglądało to tak, jakby krucjata przeciw kataromrozpoczęła się na nowo.Siły stojące niegdyś za templariuszami znalazły się teraz pokażdej z walczących stron.Rodzina de Guise, do której należała graniczna posiadłośćLorraine, reprezentowała wojujący katolicyzm.Książe de Guise nawoływał do masakr hugonotów, i udaremniał każdąpokojową inicjatywę wysuwaną przez króla Francji.Kiedy królem Francji został Karol IX, władza nad krajem znalazła się w rękachKrólowej Matki Katarzyny Medycejskiej.Dopóki była ona sojusznikiem rodziny deGuise, perspektywy pokojowe nie wchodziły w grę.W ciągu stulecia wojny toczonew łonie chrześcijaństwa stawały się coraz okrutniejsze; punktem kulminacyjnymtych wydarzeń były zabójstwa wysokich dostojników, a wreszcie noc ZwiętegoBartłomieja, kiedy to zamordowano dziesięć tysięcy hugonotów.W końcu królemzostał Henryk z Nawarry.Swą polityczną karierę zawdzięczał on hugo notom, alechcąc zostać królem, musiał przejść na katolicyzm.Henryk zdołał uspokoić obiestrony, zapewniając Francji pokój i religijną tolerancję dzięki wydaniu w roku 1598Edyktu Nantejskiego, na mocy którego w siedemdziesięciu pięciu miastach Francjistopniowo przyznano chrześcijanom wolność religijną.Port La Rochelle, niegdyśtwierdza templariuszy, stał się teraz twierdzą hugonotów.Podobno katolickiej mszy nie odprawiono w La Rochelle przez kolejneczterdzieści lat.Krzyż w herbie Lorraine i ośmiokątny krzyż maltański zaczęły reprezentowaćobie strony religijnego konfliktu.Dla hugonotów krzyż z gołębiem symbolizowałwolność poszukiwania Boga na drodze indywidualnej mądrości.Dla zakonówkatolickich, takich jak zakon świętego Jana, ten sam krzyż symbolizował ładfeudalny, w którym władcami byli Kościół i król.Wolność gwarantowaną Edyktem Nantejskim po upływie stu lat naglezniesiono i wtedy pięćdziesiąt tysięcy hugonockich rodzin w obawie o własnebezpieczeństwo opuściło Francję.Hugonoci byli ludzmi mobilnymi, i jednocześnie zorganizowani byli w loże igildie.Zdominowali wiele rodzajów rzemiosła, jak na przykład koronkarstwo,szklarstwo i krawiectwo.Gdy zaś zostali pozbawieni ojczyzny, wielu z nich zajęło sięhandlem i wyruszyło na morze.Hugonotom kupcom groziło niebezpieczeństwozarówno ze strony piratów, jak i angielskiego urzędu celnego, dlatego wielu z nichzajęło się piractwem, szmuglem albo wyemigrowało do Ameryki.I we francuskiejKanadzie, i w angielskiej Ameryce hugonoci byli jedną z największych gruposadników.Od Nowej Szkocji aż po Boston, Nowy Jork, porty obu Karolin, a nawetpołudniowe wybrzeże Florydy - wszędzie tam uciekali hugonoci, uchodząc zniepewnejEuropy.Kolonie Nowego Zwiata nie zawsze zapewniały wolność, lecz siła przesądówreligijnych i społecznych była tu niewielka w porównaniu z religijnymprześladowaniem i wojnami toczonymi na starym Kontynencie.Jednak dobrobytowikolonistów zaczęły zagrażać ekonomiczne represje.Wróżnym stopniu w kolonie uderzyły prawa wprowadzone w celu zwiększeniakrólewskich dochodów z podatków albo w celu zapewnienia ochrony królewskimsprzymierzeńcom takim jakKompania Wschodnioeuropejska.KUPCY I PRZEMYTNICYW Wirginii prawa te nie wyrządziły wielu szkód, gdyż towary pochodzące ztego stanu trafiały bezpośrednio na rynki w Anglii.W ogóle Nowa Anglia, zBostonem włącznie, była względnie samowystarczalna, stanowiąc ośrodekhandlowy posiadający własne materiały i siłę roboczą, umożliwiającą budowaniestatków i handel ze światem.�wczesna waluta najlepiej odzwierciedla znaczeniehandlu.Najpopularniejszą walutą w Nowej Anglii był hiszpański dolar, słynny pieceof eight.Chociaż w obiegu było wiele walut: pieniądze francuskie, holenderskie iportugalskie - wartość ich wszystkich liczono w hiszpańskich dolarach.Kupcy, którzy rozumieli swój fach, ciągnęli zyski z nie dającej się wprowadzićw życie polityki i z nie dających się egzekwować praw.Zazwyczaj punktem wyjścia była brytyjska wyspa Saint Kitts, specjalizującasię w fałszowaniu brytyjskich dokumentów.Na wyspie tej kapitanpłacił gotówką zaniezbędne dokumenty świadczące, że przewożony przezeń towar sprzedano wporcie brytyjskim, a potem już mógł go sprzedać na każdej wyspie, która najwięcejza niego zapłaci.Handel z innymi krajami był tak głęboko zakorzeniony w kupieckiej tradycjiNowej Anglii, że szmugiel był jego naturalną konsekwencją.Restrykcyjne prawa,wprowadzane jedno po drugim, egzekwowano z trudem, gdyż Wielka Brytania niedysponowała odpowiednimi środkami Większość agentów celnych przyjmowałałapówki, tak samo jak wielu urzędników.Statki należące do bostońskich kupcówprzewoziły nielegalny załadunek - jak np [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

Podobne