[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Po powrocie od Ojca Prowincjała wpadłem na pomysł, by w tej trudnej dla mnie sytuacjizasięgnąć jeszcze innej opinii.Napisałem anonimowy list do Kurii Prymasowskiej wWarszawie, w którym przedstawiłem moją sytuację, \
e jeden kapłan zakonny, niewymieniając nazwiska, znalazł się w takiej rozterce duchowej, \
e zagra\
a muniebezpieczeństwo ze strony władz, \
e siÄ™ ukrywa i \
e obecnie wszedł w porozumienie znielegalną organizacj ą, która werbuj e go na swego kapelana.W liście tym przedstawiłemstanowisko zajęte przez Ojca Prowincjała -prosiłem by mi podano, czy mam zgodzić się naprzystąpienie do tej organizacji.Dnia 27 czerwca 1948 r.otrzymałem odpowiedz
z Kurii Prymasowskiej:Å‚.Nale\
y zbadać czy cała sprawa jest wynikiem wyobraz
ni i \
ądzy przygód zapalonychmłodych głów, jeśli tak, nale\
y jakiś czas u nich pozostać, po to by nakłonić ich do powrotudo domu.2.Najwa\
niejsza rzecz - powierzona jest roztropność samego petenta, a\
eby zbadał co to jestza organizacja, czy przypadkiem nie wywrotowa, niezgodna z duchem wiary katolic-353kiej i zdrowymi dą\
eniami całego Narodu.W razie gdyby petent stwierdził szkodliwośćorganizacji ma ją bezwzględnie opuścić, nie zwa\
ajÄ…c nawet na stratÄ™ materialnÄ… przezpetenta poniesionÄ….Jednak i w tym wypadku mo\
e do dwóch tygodni pozostać i u\
yćwszystkich wysiłków, by błądzących ze złej drogi wyprowadzić.3.Mo\
e petent korzystać ze wszystkich dyspens udzielonych przez Ojca Z
więtego w 1939 r.,w czasie konieczności pozostania w organizacji.Wobec tego miałem prawo odprawiania mszy świętej, słuchania spowiedzi i na podstawietych dyspens celebrowałem codziennie w obozie nielegalnej organizacji mszę świętą,spowiadałem członków organizacji i udzielałem im komunii świętej.Bowiem z treści listuwynikało, \
e dyspensy wydane na okres wojny nie zostały odwołane.List był odpowiedzią anonimową, bez pieczęci.Odpowiadał prawdopodobnie moralistaprywatny.List ten napisał człowiek z umysłem wybitnym i dlatego polegałem na treści tegolistu.Celem organizacji było stworzenie demokratycznego ustroju w Państwie Polskim opartegonie na zasadach materializmu, lecz na zasadach ewangelicznych w myśl wskazań wielkichEncyklik Papieskich "Rerum Novarum" Leona XIII i "Ouadragesimo Anno" Piusa I.Obowiązkiem moim była opieka moralna nad grupą, a więc odprawiałem mszę świętą,spowiadałem członków grupy, objaśniałem im ewangelię świętą, a nadto miewałem wykładyz dziedziny apologetyki (dowody istnienia Boga), nieśmiertelności duszy, zagadnień dobra izła, zarysu ascetyki itp.Poza tym miałem wykłady dotyczące dziedziny filozoficznej, amianowicie przeprowadzałem krytykę materializmu marksistowskiego oraz wyjaśniałem, wjaki sposób zasady sprawiedliwości na ziemi rozwiązywane sąprzez Kościół.Poza tymmówiłemo ewolucji człowieka, poddając przy tym krytyce radykalny ewolucjonizm głoszonyi wyznawany przez materializm marksistowski.Dla bli\
szego zobrazowania wygłaszanych przeze mnie pogadanek o charakterze naukowymprzedstawiałem jak w konsekwencji wprowadzane w \
ycie zasady materializmumarksistowskiego dająw praktyce złe wyniki i skutki.Dla zilustrowania tej sprawyomawiałem stosunki ekonomiczne i polityczne panujące w ZSRR.Przykładowo podawałem,\
e wg nauki głoszonej przez Kościół, człowiek obdarzony duszą nieśmiertelnąjest czymśbardzo wa\
nym, jest tym ogniskiem, dookoła którego skupiają się wszystkie sprawy i dobramaterialne na świecie, które właśnie mają słu\
yć szczęściu tego człowieka, a natomiast wZSRR człowiek jest niczym, j est malutkim nic nie znaczącym ogniwem w wielkiej machiniepaństwowej.Mówiłem tak\
e, \
e podobny ustrój, a więc ustrój komunistyczny zaprowadza sięw Polsce i \
e ka\
dy katolik musi zgodnie ze swym światopoglądem przeciwstawić sięwprowadzeniu tego ustroju.DO AKCJI ZBROJNYCH PODCHODZIA
EM JAK ZA CZASÓW OKUPACJINIEMIECKIEJ, kiedy to partyzanci utrzymywali siÄ™ z mienia znajdujÄ…cego siÄ™ we wÅ‚adaniuokupanta.Poniewa\
nasza organizacja do której nale\
ałem, działała nie z pobudek osobistychi nie z chęci zysku, lecz na skutek przekonania, \
e obecny rząd polski nie jest wyrazicielemopinii większości społeczeństwa polskiego i nie stara się o interesy wszystkich obywateli,dlatego te\
uwa\
ałem, \
e zabierając mienie państwowe czy te\
spółdzielcze nie popełniamyprzestępstwa.Poza tym Oddział nasz - by przetrwać - musiał w ten sposób zdobywać\
ywność i odzie\
.Byliśmy zdania, \
e nasza organizacja, która skupiała tych członków,354którzy byli niezadowoleni z obecnej rzeczywistości i dą\
yli do zmiany istniejącego ustroju,mieli prawo do tego.Członkami oddziału byli ludzie młodzi, inteligentni, religijni.Przed ka\
dą akcj ą członkowie oddziału przystępowali do spowiedzi i komunii świętej.Byłoto przygotowanie przed ewentualną mo\
liwościąutraty \
ycia.Ponadto gdy członkowieoddziału wybierali się w dalszą podró\
dla załatwienia spraw związanych z organizacją,prosili o błogosławieństwo na drogę, którego im udzielałem.Tak\
e i wtedy gdy jawyje\
d\
ałem z obozu na dłu\
szy czas, udzielałem pozostałym błogosławieństwa.Przysięgę od członków nowo wstępujących do nielegalnej organizacji PPAN odbierałem ja [ Pobierz całość w formacie PDF ]