[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.IX, s.391-407,Antwerpia 1612; J.Mendham, The Seventh General Council, the Second of Nicaea ; Defense of the Discourse Concerning the Idolatry Practiced in the Church of Rome ,Londyn 1686; A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers , t.XIV, s.521-587,Nowy Jork 1900; Charles J.Hefele, A History of the Councils of the Church, Fromthe Original Documents , 1896, t.V, s.260-304.342-372.3Prawo wydane przez cesarza Konstantyna 7 marca 321 roku, a dotyczące dniaodpoczynku, brzmi: Wszyscy sędziowie i wszystek lud miejski oraz wszyscy rzemieśl-nicy mają odpoczywać w czcigodnym Dniu Słońca.Jednak mieszkańcy wsi mogąw tym dniu swobodnie pracować na polach, często bowiem się zdarza, że właśnie wtedywypada najkorzystniejsza chwila do siewu ziarna lub sadzenia winorośli.Nie należywięc marnować okazji, danej na ten krótki czas przez opatrzność niebios (JosephCullen Ayer, A Source Book for Ancient Church History , Nowy Jork 1913, s.284-285.Aaciński oryginał znajduje się w Codex Justiniani .Tekst łaciński prawa i jego angiel-ski przekład cytowany jest przez Jamesa A.Hesseya w Bampton Lectures, Sunday ,1866, s.58; patrz: Albert Henry Newman, A Manual of the Church History , Fila-delfia 1933, t.I, s.305-307; LeRoy E.Froom, The Prophetic Faithof Our Fathers , Waszyngton 1950, t.I, s.376-381.4Wśród dokumentów, uważanych obecnie za falsyfikaty, Dar Konstantynai Dekrety Pseudoizydoriańskie mają szczególne znaczenie.Omawiając fakty dotyczącetej kwestii oraz kiedy i przez kogo sfałszowany został tak zwany Dar Konstantyna,M.Gosselin stwierdził: Chociaż dokument ten jest niewątpliwie sfałszowany, to jed-nak będzie rzeczą bardzo trudną określić datę jego powstania.M.de Marca, Muratorii inni krytycy są zdania, że powstał w VIII wieku przed objęciem tronu przez KaroIaWielkiego.Muratori uważa za prawdopodobne, iż mógł on powstać właśnie w tym celu,aby monarcha ten oraz Pepin okazali się wspaniałomyślni wobec Stolicy Zwiętej (Gosselin, The Power of the Pope during the Middle Ages , t.I, s.321, Baltimore1853).Co do daty powstania Dekretów Pseudoizydoriańskich patrz: Mosheim, Eccle-siastical History .M.L Abbe Fleury, historyk katolicki, pisząc niemal pod koniec XVIIwieku, wskazuje, że te fałszywe dekrety uważano za autentyczne przez okres ośmiusetlat oraz że odrzucenie ich jako autentyku w ostatnim stuleciu wymagało uporaniasięz wieloma trudnościami . To prawda dowodzi Fleury że obecnie trudno jest nieuznać tych dekretów za fałszywe, jeżeli jest się poinstruowanym w tej kwestii (Fleury,nadzieja.pl Ellen G.White 468WIELKI B�J Ecclesiastical History, Londyn 1732, t.V, s.196).Patrz także: Gibbon, Decline andFall of the Roman Empire ).5 Dictates Hildebranda (Grzegorza VII).Patrz: Baronius, Ecclesiastical An-nals , Antwerpia 1608, t.XI, s.479. Ecclesiastical History , 1836.6Doktor Joseph Faa Di Bruno definiuje pojęcie czyśćca w sposób następujący: Czyściec jest stanem cierpień po życiu doczesnym, kiedy to dusze są na jakiś określonyczas odosobnione.Kto umiera po odpuszczeniu mu grzechów śmiertelnych, ten musiprzejść przez stan oczyszczenia z wad i ułomności, musi odczuwać wciąż trwający ból,który temu towarzyszy.Po rozliczeniu się z grzechów niektórzy muszą jeszcze odbyćokresową karę.Dotyczy to również dusz opuszczających świat i skalanych grzechami ( Catholic Belief , 1884, s.196).Patrz także: K.R.Hagenbach, Compendium of theHistory of Doctrines , t.I, s.234-237.405.408, t.II, s.135-150.308-309; CharlesElliott, Delineations of Roman Catholicism , t.II; The Catholic Encyclopedia ,t.XII, hasło purgatory (czyściec).7Szczegółowa historia doktryny o odpustach występuje w The Catholic Encyc-lopedia , hasło indulgences .Patrz również: Carl Ullmann, Reformes before theReformation, t.I; M.Creighton History of the Papacy , t.V, s.56-64.71; L.Von Ranke, History of the Reformation in Germany , t.I, s.331.335-337.343-346; Charles El-liott, Declineations of Roman Catholicism , t.II; H.C.Lea, A History of AuricularConfession and Indulgences ; G.P.Hisher, The Reformation .O praktycznych skut-kach doktryny o odpustach w okresie reformacji traktuje publikacja H.C.Lea, Indul-gences in Spain .Pracę tę opublikowano w Papers of the American Society of ChurchHistory , t.I, s.129-171
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
�
