[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Wkrótce zaczynamy te\
kwestionować potrzebę i zasadność naszych nawykowychreakcji na przeró\
ne doświadczenia.Pytamy siebie:  Czy nienawiść jest konieczna?Czy zazdrość jest konieczna? Czy koniecznie trzeba być przybitym i nieszczęśliwym,z powodu bolesnych lub nie przynoszących satysfakcji doświadczeń? Jeśli ten świat ijego doświadczenia są jak sen  czyli nie istnieją samoistnie, a zatem niepowinienem uwa\
ać ich za obiektywnie rzeczywiste  oraz jeśli, jak mówi Baba,moją prawdziwą naturą jest radość i błogostan, to dlaczego nie mógłbym byćszczęśliwy ju\
od teraz, po prostu odrzucić myśl, \
e jestem nieszczęśliwy?.A dotego właśnie nawołuje nas Baba:  Bądz
cie szczęśliwi.Bądz
cie szczęśliwi!.To, \
e świat jest nierzeczywisty  choć pozory sugerują, \
e jest jak najbardziejrealny  mo\
e nas na początku martwić.Jeśli jednak uda nam się choć na pewienczas zignorować reakcję emocjonalną i spokojnie rozwa\
yć nowy punkt widzenia,dojdziemy do wniosku, \
e w gruncie rzeczy nie jest on tak nieuzasadniony.Nieznaczy to, \
e świat jest naprawdę nierzeczywisty.Bóg jest jego rzeczywistością.Niewidzimy tego jasno, poniewa\
świat przedstawiany jest naszym umysłom zapośrednictwem zmysłów jako zlepek imion, form i doświadczeń.Baba wyjaśnia: Oczy i umysł są tworami świata.Muszą potwierdzać istnienie swej materialnejprzyczyny.Ciało, zmysły i umysł są tworami pokarmu, który spo\
ywamy.Muszązatem potwierdzać, \
e ich substancja z
ródłowa (świat) jest rzeczywista i nie mogązaprzeczać jej istnieniu.W ten sposób Baba wyjaśnia, \
e nie mo\
emy oczekiwać odoczu ani umysłu, aby zaprzeczyły istnieniu materialnej przyczyny swego istnienia.Zrozumienie musi wznieść się ponad wra\
enia zmysłowe.Od czasu do czasu Baba porusza w swoich dyskursach temat ostatecznejrzeczywistości świata.Poni\
ej zamieściłem kilka Jego wybranych wypowiedzi:Zmysły i intelekt dostrzegają wyłącznie zewnętrzną naturę bytu, lecz nie potrafiąrozpoznać ostatecznej rzeczywistości.Intelekt rozwa\
a wszystko w kategoriach idei ikoncepcji.Szuka powodów, podobieństw i ró\
nic, spekuluje, porównuje i dochodzido pewnych wniosków.Poza tym operuje parami przeciwieństw, a wszystko to napoziomie idei, poniewa\
idee te są dla niego symbolami wszelkich rzeczy.Umysł doświadcza świata  wychodząc do niego pięcioma kanałami zmysłów.Z
wiatnaszego doświadczenia składa się właśnie z przedmiotów rozpoznawanych tymizmysłami.Struktura świata jest współzale\
na i ściśle powiązana ze strukturązmysłów.Je\
eli istnieje jakiś inny świat, nie mo\
emy poznać go zmysłami, niemo\
emy o nim nic powiedzieć.Organy zmysłów nie posiadają zdolności rozumienia.One po prostu przekazują umysłowi informacje o postrzeganych przez siebie~ 64 ~przedmiotach.Tak naprawdę ludzie dostrzegają tylko cienie i biorą je za prawdziwy byt.Dostrzegają długość, szerokość, wysokość, grubość i wyciągają wniosek, \
e mająprzed sobą rzeczywisty przedmiot.Doświadczają wielu odczuć i wspomnień,sumują je i na tej podstawie uznają, \
e musi istnieć jakaś ich materialna przyczyna.Jako \
e jesteśmy przekonani, i\
widziane przez nas rzeczy istnieją, świat przejawionymusi zawierać pewien element realności.Tą le\
ącą u podstaw wszystkiegorzeczywistością jest Najwy\
sza Z
wiadomość.Przed urodzeniem nie mamy \
adnego związku ze światem i przedmiotamimaterialnymi.Po śmierci zarówno one, jak i wszyscy nasi krewni, rodzina iznajomi, tak\
e znikają.Nasz pobyt razem jest tylko grą, która rozgrywa się wkrótkim okresie pomiędzy narodzinami a śmiercią.Fascynacja tym trzydniowymfestynem jest oznaką głupoty.Człowiek nie powinien przywiązywać się do burzliwej doczesności tego świata, alete\
nie powinien porzucać ani zaniedbywać wykonywania w nim swoichobowiązków, poniewa\
jest jednym z jego elementów.Dopóki jesteśmy na tym świecie, powinniśmy wykonywać to, co jest namprzypisane.Baba podkreśla, \
e doświadczamy świata zgodnie z wra\
eniami przekazywanymi doumysłu przez zmysły oraz \
e na podstawie tych wra\
eń zmysłowych formułujemykoncepcje i wyciągamy wnioski.W \
adnym jednak przypadku nie sugeruje namabyśmy zaniechali działania i zaszyli się w niedostępnym lesie czy w jaskini.Babamówi:Swami powtarza, i\
człowiek powinien jedynie kontrolować zmysły  nie chodzi oto, \
eby się ich pozbyć.Jadąc samochodem u\
ywamy hamulców tylko w raziepotrzeby.Nic, co mieści się w pewnych rozsądnych granicach i wykonywane jestwłaściwie, nie jest szkodliwe.Narządy zmysłów nale\
y okiełznać i u\
ywać dladobra  mieszkańca ciała.Wykorzystujcie wszystkie zmysły we właściwy ietyczny sposób, zgodnie z okolicznościami i czasem.Podobne znaczenie mają słowa Z
ri Kriszny:  Dlatego te\
Ard\
uno, kontroluj umysł izmysły oraz bądz
świadomy wrodzonych niedoskonałości wszystkich przedmiotów [ Pobierz całość w formacie PDF ]