Karol Wojtyla, Milosc i odpowiedzialnosc

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Za pośrednictwem każdego z nich możnanawiązać kontakt z "ciałem" nawet osoby fizycznie nieobecnej, przeżywając wartość tego ciała o tyle, o ilestanowi ono "możliwy przedmiot użycia".To jest symptomatyczne dla zmysłowości.�w momentsymptomatyczny dołącza się nawet wówczas, gdy ciało drugiej osoby bynajmniej nie bywa traktowane jakoprzedmiot użycia, może np.wystąpić wówczas, gdy jest ono przedmiotem jakichś badań, studiów czy teżprzedmiotem sztuki.Zmysłowość dołącza się wówczas bardzo często jakby "z boku": czasem usiłujewciągnąć całe odniesienie do ciała i do osoby w swą orbitę, a czasem tylko wywołuje w świadomościznamienny refleks; dowodzi on, że dane odniesienie do ciała i do osoby "mogłoby" być wciągnięte w orbitęzmysłowości, która czeka jakby tuż za progiem.To wszystko nie świadczy jednak bynajmniej o tym, że sama pobudliwość zmysłowa, jako wrodzonai naturalna właściwość konkretnej osoby, jest czymś już moralnie złym.Bujna pobudliwość jest tylkobogatym - choć trudnym - tworzywem jej życia osobowego.Musi się ona tym bardziej i tym dojrzalejotworzyć w stronę tego, co stanowi o miłości osobowej.%7ływiołowa pobudliwość zmysłowa (byle niechorobliwa) może się wówczas stać czynnikiem, który warunkuje tym pełniejszą i tym bardziej żarliwąmiłość.Miłość ta będzie oczywiście owocem sublimacji.Wypada tutaj wspomnieć bodaj w paru słowach o tzw.sex-appealu.To anglosaskie słowo nieoznacza bynajmniej tego samego, co "popęd seksualny".Mówi ono tylko o pobudliwości zmysłowej i ozmysłowości.Używa się go wówczas, gdy chodzi o określenie zdolności do wywołania zmysłowychpodnieceń czy też gotowości do ich przeżywania.Funkcja płci zostaje w sex-appealu zacieśniana do sferyzmysłów i zmysłowości.Chodzi o przeżycie wartości seksualnej związanej z "ciałem" właśnie jako"możliwym przedmiotem użycia" - potencjalnym lub aktualnym.Na tym wyczerpuje się punkt widzenia sex-appealu.Głosi on wartość ciała i płci jako samodzielną czy samowystarczalną, a przez to odcina drogę dointegracji tej wartości w pełną i dojrzałą miłość osobową.W takim ujęciu staje się sex-appeal wykładnikiemmiłości zdezintegrowanej, która nosi na sobie tylko znamiona zmysłowości.Uczuciowość i miłość uczuciowaOd zmysłowości należy wyraznie odróżnić uczuciowość.Powiedziano już poprzednio, że w parze zwrażeniem zwykło chodzić wzruszenie, przeżycie emocjonalne.Jakkolwiek wrażenie jest zmysłowe, tojednak wzruszenie może zwracać się do wartości niematerialnej związanej z przedmiotem wrażenia.Bezpośredni kontakt mężczyzny i kobiety niesie z sobą zawsze jakieś wrażenie, z którym w parze może iśćwzruszenie.Kiedy wzruszenie to ma za przedmiot wartość seksualną związaną z samym "ciałem" jako"możliwym przedmiotem użycia", wówczas jest ono przejawem zmysłowości.Jednakże wartość seksualnabędąca przedmiotem wzruszenia bynajmniej nie musi być związana z samym "ciałem" jako "możliwymprzedmiotem użycia".Może ona być związana z całym "człowiekiem drugiej płci".Wówczas przedmiotemprzeżycia emocjonalnego dla kobiety będzie wartość "męskości", a dla mężczyzny wartość "kobiecości".Pierwsza może się kojarzyć np.z wrażeniem "siły", druga z wrażeniem "wdzięku", obie zaś łączą się z całymczłowiekiem drugiej płci, a nie tylko z jego "ciałem".Otóż uczuciowością tutaj należałoby nazwać tęszczególną wrażliwość (nie pobudliwość) na wartość seksualną związaną z całym, człowiekiem drugiejpłci", na "kobiecość", na "męskość".Wrażliwość ta jest zródłem miłości uczuciowej.Różni się ona bardzo od zmysłowości, nie tyle wswojej podstawie, ile w swojej wewnętrznej treści.Podstawą, bowiem tak jednej, jak i drugiej jest ta samaintuicja zmysłowa.Treścią wrażenia jest cały "człowiek drugiej płci", cała "kobieta", cały "mężczyzna".Dlazmysłowości w tej całościowej treści wrażeniowej od razu uwydatnia się i poniekąd odcina od reszty -"ciało".Uczuciowość natomiast zatrzymuje się przy całym człowieku drugiej płci.Wartość seksualnapozostaje, przeto związana z całym człowiekiem; a nie ogranicza się tylko do jego "ciała".W związku z tymteż nie zarysowuje się w uczuciowości owo nastawienie na użycie, które jest tak bardzo znamienne dlazmysłowości.Uczuciowość nie jest konsumpcyjna.Dlatego też mogą w niej dojść do głosu momentykontemplacyjne związane z pięknem, z przeżyciem wartości, estetycznych.Uczuciowość męska jestprzenikniona jakimś przejęciem i podziwem w stosunku do, kobiecości", uczuciowość kobieca - podobnymprzejęciem i podziwem w stosunku do "męskości".Nie odzywa się przy tym w granicach samejuczuciowości żadna chęć użycia.Uczuciowość wydaje się wolna od pożądania w tym znaczeniu, w jakim pożądania tego pełna jestzmysłowość.W przeżyciu emocjonalnym natomiast odzywa się inne pragnienie i inna potrzeba dochodzi dagłosu.Jest to pragnienie bliskości i zbliżenia, a równocześnie wyłączności czy intymności, jakiegoś "sam nasam", jednocześnie zaś jakiegoś "wciąż razem".Miłość uczuciowa trzyma dwoje ludzi blisko siebie, każe imnawet jeśli fizycznie są od siebie daleko - poruszać się wciąż intencjonalnie w swoim kręgu.Miłość taobejmuje pamięć i wyobraznię, a równocześnie udziela się woli.Nie pobudza jej, ale raczej wciąga w swąorbitę przez specyficzny nastrój, który ogarnia wolę wywierając na nią swoisty urok.Człowiek porusza się wtym nastroju i w ten sposób utrzymuje się wewnętrznie wciąż w pobliżu osoby, z którą wiąże go uczuciowamiłość.Kiedy kobieta i mężczyzna, złączeni taką miłością, są blisko siebie, wówczas szukają zewnętrznychśrodków wyrazu dla tego, co ich łączy.Są to owe różnorodne przejawy czułości, które wyrażają się wspojrzeniach, słowach, gestach, wzajemnym zbliżeniu i zespoleniu obu postaci świadomie nie używam wtym miejscu słowa "zbliżenie ciał", uczuciowość bowiem sama z siebie wydaje się obojgu, zwłaszczakobiecie, czymś nie-cielesnym, Istotnie nie wykazuje ona takiego nastawienia na ciało jak zmysłowość.Dlatego też tak często utożsamia się miłość uczuciową z miłością duchową.Rzecz jasna, że to obustronne zbliżenie jako wyraz wzajemnej czułości, chociaż płynie bezpośrednioz samego uczucia, bardzo łatwo może przesunąć się na teren zmysłowości [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

Podobne